천사세계에서 온 손님들 21장, 죽은 자에게도 복음을 전함.

천사세계에서 온 손님들 21장, 죽은 자에게도 복음을 전함.

 

[그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니 저가 또한 으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라](벧전 3장 18-21절) 하였다.

그리스도께서 십자가에서 죽으신 후에 지옥에 가서 전도하셨다고 성경에 밝히 말씀하셨으니 우리는 우리의 뜻대로 해석하지 말 것이요, 본문의 말씀대로 믿을 뿐이다. 십자가의 크신 공로는 지상, 천상, 지하에 한 가지로 은혜의 축복이 되었던 것이다. 다시 말하자면 멸망의 운명에 신음하고 있는 지옥의 영혼들에게도 그리스도의 은전이 선포되었던 것이다.

그리고 예수님께서 노아 때에 죽은 영혼들에게 전도하신 것으로 보이고 있으나 같은 시간에 다른 모든 범죄한 영혼들에게도 사망의 권세를 폐하신 기쁜 소식을 전하였을 것은 물론이다. 여기에 대하여 이사야 선지자는 다음과 같이 기록하였다.

[사 61장 1절 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를 갇힌 자에게 놓임을 전파하며] 하였고, 또는

 

[사 42장 7절 갇힌 자를 옥에서 이끌어 내며 흑암에 처한 자를 간에서 나오게 하리라] 고 예언한, 그 예언의 성취가 바로 이 사도 베드로가 말한 바와 같으니

[벧전 3장 18-19절 그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고... 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라] 하였으며, 따라서 마태도 동일한 뜻으로 기록하였는바

[마 27장 50-53절 예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고 무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되 예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라] 하였다.

혹은 말하기를 예수님 부활하실 때에 따라서 부활했다는 성인들은 특별 부활이라고 주장한다. 그러나 특별 부활이 아니라 구약 때에 구원받은 사람은 모두 다 부활해서 하늘 예루살렘 성으로 들어간 것이다.

이 문제를 확실하게 알아볼 수 있는 예언서를 연구한다면, 예수님의 부활과 관련하여 구약의 레위기 23장 10절부터 16절까지에 맥추 농작의 처음 익은 열매를 여호와께 요제로 드리는 그날부터 맥주 농작물을 추수해 드리는 제도가 기록되어 있다.

이런 제도의 일은 다 장래 일의 거울로서, 구약의 농작물은 신약 때에 구원받는 영혼들을 예표한 것이다. 영혼의 처음 익은 열매인 예수님이 부활하심으로 구약 때 잠자던 많은 영혼들이 따라 부활한 것이다(고 전 15장 20절, 레 23장 10-16절 비교).

구약 때에 구원받은 사람들도 예수님이 십자가에서 속죄 제물로 드려 짐으로 완전한 구원에 들어가게 된 것이다. 기록한 바

 

[히 9장 15절 이를 인하여 그(예수님)는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라] 하였다.

구약 때 사람들도 예수님의 십자가로써 구속함을 받게 된 것이다. 그런고로 예수님이 부활하시기 전에는 특별 부활 외에는 아무도 부활할 수 없고 예수 부활하시는 날부터 구약 일반 모든 백성들이 따라 부활하게 된 것이다. 예수님은 구약 맥추의 처음 익은 곡식과 같이 잠자는 영혼들의 처음 익은 열매로 부활하신 것이다. 기록한 바

[고전 15장 20절 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다] 하였다.

그런고로 예수님께서 십자가에서 운명하시며 영혼이 떠나시자 즉시 땅 이 진동하며 바위가 터지고 무덤이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나게 된 것은 이사야 선지자의 “갇힌 자를 옥에서 이끌어 내며 흑암에 처한 자를 옥에서 나오게 하리라" 한 예언이 성취된 것이다.

옥에 갇혀 오랫동안 고통을 받던 영혼들은 예수께서 십자가로 승리하시고 그들에게 나타나서 큰 기쁨의 소식을 전해주고 영원한 복음을 받으라고 말하였을 때 얼마나 기쁘게 구주를 영접했을 것인가? 이런 것을 통하여 그들은 옥문을 활짝 열고 아침의 아들 계명성이라고 하던 루스벨, 곧 사단의 손아귀에서 풀림을 받을 수 있었던 것이다.

참으로 창조주가 당신의 원기로 낳으신 자녀들을 위하여 정해 놓으신 구원의 계획은 얼마나 광대하고 영광스러운 일이겠는가? 영원 전부터 영원까지 이르며 아무리 적은 것 하나라도 빼놓으심이 없으시며 전 세상에 있을 때에 그들을 지배하시고 인도하시고 지도하셨으며, 이 죄악 세 상에 사는 동안에도 그들을 가르치시고 무덤을 넘어 영의 세계에까지 이르러서도 그의 자비하심으로 그들의 마음을 기쁘게 해 주시는 예수님께서는 한 사람의 영혼이라도 무관심하게 버려 두시는 분이 아니시라는 것을 믿을 수 있다.

창세 이후로 죽음을 당한 많은 영혼들 가운데 한 번도 예수 그리스도의 복음을 들어보지 못한 영혼들에게도 복음을 전할 수 있다는 것은 원리이다. 만일에 복음을 들어보지 못하고 죽은 자들이 구원받을 길이 없다면 하나님의 하시는 사업은 공평치 못한 것이 된다. 그러나 그렇게 공평치 못하신 하나님은 아니시라는 것만 기억해 두어야 하겠다.

혹은 생각하기를 죽은 후에는 죄 사함을 받을 수 없는 줄로 안다. 그러나 예수 그리스도의 복음을 들어보지 못하고 양심껏 살다가 죽은 사람들은 지옥에서라도 복음을 듣고 구원받을 수 있게 되는 것이다. 예수께서 말씀하시기를

[마 12장 32절 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리] 라고 말씀하시었다.

이 말씀은 확실히 죄에는 이 세상에서 용서 받을 수 있는 죄와 용서 받을 수 없는 죄가 있고 사후에도 용서 받을 수 있는 죄와 용서 받을 수 없는 죄가 있어 이 세상과 후 세상 곧 사후까지 죄를 구별한다고 말씀해 주신 것이다.

만일에 복음을 들어보지 못하고 죽은 선한 사람들이 그대로 지옥에서 형벌을 받는다면 인류 역사상 수천 년 동안에 복음을 듣지도 못하고 죽은 사람과 복음을 듣고 죽은 사람과 비교한다면 복음을 듣지 못하고 죽은 사람의 수는 헤아릴 수 없을 만큼 많을 것이다. 그 많은 사람들이 그대로 멸망해 버리고 만다면 그 책임은 누구에게 있는 것인가? 비록 죄악 세상에서는 공평치 못할지라도 공평함의 주인이 되신 구주께서 무수한 영혼들에게까지 공평치 못한 구원의 도리를 주실 리가 만무한 것이 그런고로 천상, 지상, 지하까지 주인이 되신 그리스도께서는 수천 년 동안 마귀의 옥에 갇히 영혼들이 복음을 듣고 구원받을 수 있게 하신 것이다.

 

 

https://youtu.be/irU2Y3ZPyes?si=N3JSsWlXdRlBSItM